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四书五经名言
1、大人者，不失其赤子之心也。
2、往者不可谏，来者犹可追。
3、得道者多助，失道者寡助。
4、君子成人之美，不成人之恶。
5、不患人之不已知，患不知人也。
6、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
7、君子欲讷于言而敏于行。
8、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
9、古之学者为已，今之学者为人。
10、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
11、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
12、圣人常无心，以百姓心为心。
13、上有好者，下必有甚焉者矣。
14、贫而无谄，富贵无骄。
15、学而不思则罔，思而不学则殆。
16、后生可畏，焉知来者之不如今也？
17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
18、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
19、躬自厚而薄责人，则远怨矣。
20、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
22、故知足不辱，知止不殆，可以长久。
23、今吾于人也，听其言而观其行。
24、君子坦荡荡，小人常戚戚。
25、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
26、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
27、逝将去女，适彼乐土。
28、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
29、君子周而不比（勾结），小人比而不周。
30、人法地，地法天，天法道，道法自然。
31、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
33、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
34、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
35、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！
36、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
37、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
38、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
39、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。
40、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
41、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
42、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
43、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
44、众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
45、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
46、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
47、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
48、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
49、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
50、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
51、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
52、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
53、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
54、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
55、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
56、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
57、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
58、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。。
59、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
60、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。
61、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
62、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
63、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
64、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
65、飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
66、归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
67、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
68、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
69、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
70、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
71、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
72、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。
73、迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
74、企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
75、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
76、以力服人者，非心服也，力不赡（充足）也；以德服人者，中心悦而诚服也。
77、不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。
78、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
79、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
80、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
81、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
82、善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。
83、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
84、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
85、知其将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
86、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？逝者如斯夫，不舍昼夜。
87、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强句子大全。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
88、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
89、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
90、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
91、昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。
92、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
93、挟泰山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。
94、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
95、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
96、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
97、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
98、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
99、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
100、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
