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孟子名句
1、民事不可缓也。
2、始作俑者，其无後乎。
3、吾善养浩然之气。
4、无父无君，是禽兽也。
5、不耻不若人，何若人有？
6、人之患，在好为人师。
7、地方百里而可以王。
8、没有规矩，不成方圆。
9、贤者在位，能者在职。
10、其进锐者，其退速。
11、得道者多助，失道者寡助。
12、我知言，我善养吾浩然之气。
13、君子之守，修其身而天下平。
14、士无事而食，不可也。
15、不耻不若人，何若人有。
16、王无罪岁，斯天下之民至焉。
17、有不虞之誉，有求全之毁。
18、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
19、穷则独善其身，达则兼济天下。
20、劳心者治人，劳力者治于人。
21、权，然后知轻重；度，然后知长短。
22、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
23、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
24、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
25、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
26、大人者，不失其赤子之心者也。
27、权、然后知轻重；度、然后知长短。
28、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
29、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
30、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
31、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
32、志士不忘在沟壑句子大全，勇士不忘丧其元。
33、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
34、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
35、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
36、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
37、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
38、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
39、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
40、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
41、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
42、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
43、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
44、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
46、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
47、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
48、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
49、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
50、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
51、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
52、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
53、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
54、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。。
55、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
56、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
57、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
58、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
59、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
60、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
61、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
62、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
63、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
64、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
65、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
66、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
67、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
68、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
69、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
70、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
71、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
72、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
73、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
74、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
75、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
76、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
77、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
78、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
79、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
80、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
81、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
82、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
83、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
84、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
